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冰心散文两篇PPT下载

作者: 领导者文学网 发布时间: 2020年11月24日 03:59:08

这是一个关于冰心散文两篇PPT,详细的介绍了冰心的经典散文,著名文学批评家阿英曾不无感慨地说,一直到三十年代,“从许多青年的作品中,我们还可以看到这种“冰心体”的文章,在当时,是更不必说了等内容。冰心(1900年10月5日-1999年2月28日),原名谢婉莹,福建长乐人 。中国诗人,现代作家,翻译家,儿童文学作家,社会活动家,散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。[1]1919年8月的《晨报》上,冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。[2] 1923年出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授,讲授“中国新文学”课程,于1951年返回中国。1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世,享年99岁,被称为"世纪老人"。

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第六章: 冰心的散文
青春飞扬、神圣之爱的中和之美
一、冰心简介
冰心(1900-1999)原名谢婉莹,福建长乐人 ,1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭,她父亲谢葆璋参加了甲午海战,抗击过日本侵略军,后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后只有7个月,便随全家迁至上海,4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。
辛亥革命后,冰心随父亲回到福州,住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。在这里,冰心于 1912年考入福州女子师范学校预科,成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。
1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长,冰心随父迁居北京,住在铁狮子胡同中剪子巷,次年入贝满女中,1918年升入协和女子大学理预科,向往成为一名救死扶伤的医生。
“五四”运动的爆发和新文化运动的兴起,使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流,被推选为大学学生会文书,并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下,她于1919年8月的《晨报》上,发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题,很快发生影响。冰心说,是五四运动的一声惊雷,将她“震”上了写作的道路。
       其时,协和女子大学并入燕京大学,冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出,发表了引起评论界重视的小说《超人》,引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》,并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
1923年,冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作,20岁出头的冰心,已
   经名满中国文坛。
二、冰心现象
著名文学批评家阿英曾不无感慨地说,一直到三十年代,“从许多青年的作品中,我们还可以看到这种‘冰心体’的文章,在当时,是更不必说了。青年的读者,有不受鲁迅影响的,可是不受冰心文字影响的,那是很少,虽然从创作的伟大性及其成功方面看,鲁迅超过冰心”
二、冰心现象
一个问题:
冰心散文的实际成就既然不如鲁迅,那又为何具有如此巨大的吸引力?
二、冰心现象
早在半个世纪之前,周作人曾对冰心散文做出如下评价:“清新透明而味道不甚深厚。好像一个水晶球一样,虽是晶莹透明,但仔细的看多时就觉得没有多少意思了”
我的感觉:一个耐人寻味的文学现象是,文学界能够引起“轰动”效应,能够似春风入怀般受到同时代广大读者欢迎的作品,往往并非是深刻沉雄之作或锐意变革的“先锋文学”,而是最能体现彼时彼地读者心态的篇章。心态的接近使这类创作获得进入读者选择范围的优先权,它较易于使双方心灵得以沟通,从而令读者感到如觅知音,于阅读之际自然而然地实现情思渲泄。
冰心的特点(思想)
她追求个性解放,反对封建思想。
但“‘极端派’的思想,她是不喜欢的” ;她不满黑暗现实,充满爱国激情,但又缺乏对现代政治的了解,不理解种种主义、学说,公开宣称“主义救不了世界,学说救不了世界”;她的作品“显然是一种反封建的,但同时也多少带一点封建性” 。
散文:我和玫瑰花
         我和玫瑰花接触,是从青年时代开始的。
  记得在童年时代,在烟台父亲的花园里,只看到有江西腊梅、秋海棠和菊花等等。在福州祖父的花园里,看到的尽是莲花和兰花。兰花有一种清香,但很娇贵,剪花时要用竹剪子。还很怕蚂蚁,花盆架子的四条腿子,还得垫上四只水杯,阻止蚂蚁爬上去。用的肥料,是浸过黑豆的臭水。
  差不多与此同时,我就开始看《红楼梦》,看到小厮兴儿对尤三姐形容探春,形容得很传神的句子,他说:“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’,又红又香,无人不爱,只是有刺扎手……”我就对这种既浓艳又有风骨的花,十分向往,但我那时还没有具体领略到她的色香,和那尖锐的刺。 
直到一九一八年的秋季,我进了大学,那时协和女大的校址,是在北京灯市口佟府夹道(后改同福夹道)。这本是清朝佟王的府邸,女大的大礼堂就是这王府的大厅堂三间打通改成的。厅前的台阶很高,走廊也很长,廊前台阶两旁就种着一行猩红的玫瑰。这玫瑰真是“又红又香,无人不爱”,而且花朵也大到像一只碟子!我们同学们都爱摘下一朵含苞的花蕊,插在髻上。当然我们在攀摘时也很小心花枝上的尖刺。记得我还写了一首诗,叫做《玫瑰的荫下》。因为那一行玫瑰的确又高又大,枝叶浓密,我们总喜欢坐在花下草地上,在香气氤氲中读书。
  
等到我出国后,在美国或欧洲,到处都可以看到品种繁多的玫瑰,而且玫瑰的声价,也可与我们的梅、兰、竹、菊相比!玫瑰园之多,到处都是,在印度的秦姬陵,我就惊喜地参观了陵畔五色缤纷、香气四溢的玫瑰园。
  一九二九年以后,我自己有了家,便在我家廊前,种了两行德国种的白玫瑰,花也开得很大,而且不断地开花,从阴历的三月三,一直开到九月九,使得我家的花瓶里,繁花不断。我不但自己享受,也把它送给朋友,或是在校医院里养病的学生。
  抗战军兴,我离开了北京。从此东迁西移,没有一定的住址,也更没有栽花的心绪。一九四一至一九四五年之间,我在重庆歌乐山下,倒是买了一幢土房,没有围墙,四周有点空地。但那时蔬菜紧张,我只在山坡上种些瓜菜之类,我记得有一年夏天,我们光吃南瓜下饭,就吃了三个月!
 解放后回国来,有了自己的宿舍了,但是我们住的单元,是在楼上,没有土地,而我的幸运也因之而来:在我们楼下,有两家年轻人,都是业余的玫瑰花爱好者,花圃里栽满了各种各色的玫瑰。这几位年轻人,知道我也喜欢,就在他们清晨整理花圃的时候,给我送上来一把一把的鲜艳的带有朝露的玫瑰——他们几乎是轮流地给我送花,我在医院时也不例外,从春天开的第一朵直到秋后开的末一朵——每天早起,我还在梳洗的时候,只要听到轻轻的叩门声,我的喜悦就像泉水似地涌溢了出来……
冰心的特点(文化)
她以人生奥秘的探寻,母爱、童心、自然的讴歌,既表现了新时代知识青年追求个性解放、寻找光明的理想,又以“哀而不伤,动中法度”的风范,为传统文化所容纳 。
冰心的特点(艺术)
她的笔调既有大西洋彼岸的清新之风,更有含蓄、幽婉的中华古典之美,构成了一种独具特色的中华现代语体文。
三、人生价值的探索
“生死”观
《“无限之生”的界限》直面死亡而提问:
“死啊,你是一个大权威者!世界既然有了生物,为何又有你来摧残他们,限制他们?无论是帝王,是英雄,是……,一遇见你,便立刻撇下他一切所有的,屈服在你的权威之下。无论是惊才、绝艳、丰功、伟业,与你接触之后,不过只留下一掊黄土!”
生死观
《问答词》中,她又直面人生价值:
“我想什么是生命!人生一世,只是生老病死,便不生老病死,又怎样?浑浑噩噩,是无味的了,便流芳百世又怎样?百年之后,谁知道你?千年之后,又谁知道你?人类灭绝了,又谁知道你?”
“我无有话说,人生就是人生!母亲付予了我以灵魂和肉体,我就以我的灵肉来探索人生。”
“我即绝对承认了生命,我便愿低头去领略。我便愿遍尝了人生中之各趣,人生中之各趣我便愿遍尝!”
四、“爱”的哲学
1.冰心陶醉于母爱的纯洁:
“她的爱是不附带任何条件的……她的爱,是屏除一切、拂拭一切,层层的麾开我前后左右所笼罩的,使我成为‘今我’的原素,而直接的来爱我的自身!”
2.她崇敬母爱的广大:
“她的爱不但包围我,而且普遍地包围着一切爱我的人;而且因着爱我,她也爱了天下的儿女,她更爱了天下的母亲。……世界便是这样建造起来的!”
3.儿童之爱
“人类在母亲的爱光之下,个个自由,个个平等!”
“母亲!我童心已完全来复了。在这里最适意的,就是静悄悄的过个性的生活。……一切思想,也都照着极小的孩子的径路奔放发展……”
“不知为什么,他们的是与非,往往和我们的颠倒。往往我们所以为刺心刻骨的,他们却雍容谈笑的不理;我们所以为是渺小无关的,他们却以为是惊天动地的事功。比如说罢,开炮打仗,死了伤了几万几千的人,血肉模糊的卧在地上。我们不必看见,只要听人说了,就要心悸,夜里要睡不着,或是说呓语的;
他们却不但不在意,而且很喜欢操纵这些事。又如我们觉得老大的中国,不拘谁做总统,只要他老老实实,治抚得大家平平安安的,不妨碍我们的游戏,我们就心满意足了;而大人们却奔走辛苦的谈论这件事,他举他,他推他,乱个不了,比我们玩耍时举‘小人王’还难……”
四、“爱”的哲学
四、“爱”的哲学
“要参与那造化的妙功啊,只有你那纯洁高尚的人格”
“人类啊,相爱罢”,因为“我们都是长行的旅客,向着同一归宿”
“这情爱之杯,我要满满地斟,满满的饮”
巴金语
“从她的作品那里我们得到了不少的温暖和安慰。我们知道了爱星、爱海,而且我们从那些亲切而美丽的词句里重温了我们永久失去了的母爱” 。
五、建筑在旧文学础石上的语体文的创造,以及中外美学意境在现代散文中的完美交融
阿英语
“由于冰心思想的决定,她在作品中所采用的形式,也必然是新的,也包含了若干旧的成份。……具体点讲,就是到了‘冰心体’的文学产生,是表现了中国新文学的一种新倾向的存在—以旧文学作为根基的语体文派。这在形式上,一样的是一个过渡期的,适合于从封建思想中刚刚地挣脱出来的青年读者的形式” 。
1.古语和古意境: 《往事(一)·二十》
       何如脚儿赤着,发儿松松的挽着,躯壳用缟白的轻绡裹着,放在一个空明莹澈的水晶棺里,用纱灯和细乐,一叶扁舟,月白风清之夜,将这棺儿送到海上,在一片挽歌声中,轻轻的系下,葬在海波深处。
古语运用:
想象吊者白衣如雪,几只大舟,首尾相接,耀以红灯,绕以清乐,一簇的停在波心。何等凄清,何等苍凉,又是何等豪迈!
以万顷沧波作墓田,又岂是人迹可到?即使专诚要来瞻礼,也只能下俯清波,遥遥凭吊。
2.中外美学意境的融合
读一读
《笑》
                              笑.doc
你感觉到了吗?
西方的安琪儿从有如油画的色与光中渐渐显出,与中国的古道毛驴、绿树茅檐,老妇湿烟,“飘飘漾漾的合了拢来,绾在一起”,于是,西方的神灵与东方的母爱童心也就共同调和在“爱”的氛围中,织就一幅独特的美的画卷,清新而又幽雅。
中外美学意境的融合
同样面对春景,冰心既能让你领略西方民族的热情、开朗,又能引你体味东方古国的细腻、幽深:
《往事》 原文:
       忘记了是哪一个春天的早晨—
       手里拿着几朵玫瑰,站在廊上—马莲遍地的开着,玫瑰更是繁星般在绿叶中颤动。
       她们两个在院子里散步,微微的互视的谈着。
这一切都与我无关涉—朝阳照着她们,和风吹着她们,她们的友情在朝阳下酝酿,她们的衣裙在和风中整齐地飘扬。
春浸透了这一切—浸透了花儿和青草……
上帝啊!独立的人不知道自己也浸在春之中。
《往事》
       地下都潮湿了,花草更显清新,在蒙蒙的晓烟里笼盖着,秋千的索子,也被朝露压得沉沉下垂。
      忽然理会得枝头渐绿,墙内外的桃花,一番雨过,都零落了—
       忆起断句‘落尽桃花澹天地’,临风独立不觉悠然!
原文:《寄小读者·通讯十六》
美国人家,除城市外,往往依山傍水,小巧精致,窗外篱旁,杂种着花草,真合‘是处人家,绿深门户’词意。只是没有围墙,空洞有余,深遂不足。
田野间井深树密,道路也依着山地的高下,曲折蜿蜒的修来,天趣盎然。想春来野花遍地之时,心是更幽美的。只是逾山越岭的游行,再也看不见一带城墙僧寺。‘曲径通幽处,禅房草木深’、‘花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀’……等句,在此又都用不着了!

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