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毛泽东诗词中的阴晴圆缺

作者: 领导者文学网 发布时间: 2019年10月14日 15:10:21

毛泽东诗词中的阴晴圆缺

“海上生明月,天涯共此时。”古今一月,情怀万种,月亮是古代诗歌中最常见的意象之一。咏月寄情是中国文人绵延不绝的表达方式和文化传统,历代文人骚客留下了无数佳词丽句,形成了一种具有浓郁民族特色的文化现象。诗人毛泽东也不例外,多次吟咏月亮,既有传承更有新意,抒发了人所共有的离愁别绪和万般情思,更寄寓了不同凡响的精神寄托和人生追求。

照横塘半天残月

《琵琶行》有吟:“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。”人们都渴望圆满,现实却是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,因而“残月”总令人感到冷清孤寂、凄楚悲愁。如王昌龄《青楼怨》:“肠断关山不解说,依依残月下帘钩。”

毛泽东有两句诗,表达了这种心绪。第一句出自1921年写的《虞美人·枕上》:“一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。”夜深人静时,“堆来枕上愁何状,江海翻波浪”,为革命四处奔波的毛泽东思念杨开慧,彻夜难眠。“夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星,”寂寞难耐,翘望星空,星星凄然,形单影只,正如李煜《捣练子令》所云:“无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。”黎明时分,残月西去,相思之苦化作热泪喷薄宣泄而出。

第二句出自1923年写的《贺新郎·别友》:“今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。”1923年底,毛泽东由长沙前往上海再转广州,准备参加国民党一大。“更那堪凄然相向,苦情重诉”“眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住”,离别之际,依依不舍,恰如柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中“执手相看泪眼,竟无语凝噎”。“东门路”,指当时长沙东门小吴门外通往火车站的道路。古诗中常用东门泛指送别之地,如汉乐府诗《东门行》:“出东门,不顾归。”“横塘”,指长沙小吴门外的清水塘。古诗中“横塘”多指妇女居住的地方,也常指送别之地。范成大《横塘》诗中就有“年年送客横塘路,细雨垂杨系画船”之句。

唐代殷文圭《八月十五夜》诗云:“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。”毛泽东《五律·喜闻捷报》中“佳令随人至,明月傍云生”一句,所表达的正是这种情愫。这首诗写于1947年中秋,“中秋步运河上,闻西北野战军收复蟠龙作”。诗人渴望亲人团聚,但战火导致“故里鸿音绝,妻儿信未通”。毛泽东关切“小家”的相聚,更追求“大家”的团圆。“满宇频翘望,凯歌奏边城”,他翘首以盼革命战争凯歌高奏,正是为了彻底改变《浣溪沙·和柳亚子先生》中所说的“人民五亿不团圆”的社会现实。

寂寞嫦娥舒广袖

毛泽东为杨开慧写过三首词作,即《虞美人·枕上》《贺新郎·别友》《蝶恋花·答李淑一》。三首作品都以月寄情,前两首含有月亮意象,但《蝶恋花·答李淑一》通篇没有提到月亮,构思精妙,达到了司空图《二十四诗品·含蓄》所说的“不著一字,尽得风流”的境界。这不免使人想起“深山藏古寺”和“十里蛙声出清泉”的画坛珍闻。

《蝶恋花·答李淑一》悼念杨开慧和柳直荀两位烈士。“杨柳”二字一语双关,堪称天造地设,既指杨、柳两位烈士,又指洁白的杨花柳絮。一个“失”字表明了亲人损失,爱情损失,友谊损失,革命损失,饱含着怀念和痛悼深情。一个“骄”字,寓意“女子革命而丧其元,焉得不骄”的高度赞美。两位烈士灵魂升上“重霄九”抵达月宫,毛泽东没有描绘月亮的具体场面,而是写“吴刚捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞”。一个“捧”字,道尽吴刚的尊重和敬仰;一个“舒”字,尽现嫦娥的欣喜与畅快。人间传来革命胜利的捷报,“泪飞顿作倾盆雨”。一个“飞”字,惟妙惟肖地写出喜极而泣的酣畅淋漓。这既是烈士死得其所的欣慰之泪,又是仙人对烈士的同情之泪和对人间巨变的庆贺之泪,也是人民群众欢呼解放的幸福之泪。纵观全词,天上与人间交织,现实与想象混成,悼念与赞颂融合。悼念没有悲哀情绪,赞颂则不落俗套,表现了烈士忠魂与日月同辉的深刻主题,情真意切,意境幽远。

胸中日月常新美

旧中国内忧外患,积贫积弱,这不断激发起毛泽东要改造中国与世界的爱国热情和使命意识。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,这个“日月”是客观的,指“长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆”的黑暗现实。

以天下为己任的毛泽东,非常注重自我修身。1902年,毛泽东进入南岸私塾读学。一天,他偷偷下南岸池塘玩水,塾师邹春培发现后,责令其对对子,出上联曰:“濯足。”10岁的毛泽东从容应答:“修身。”在长沙求学期间,毛泽东的人生格言是“立奇志,交奇友,读奇书,创奇事,做一个奇男子”。1918年4月,罗章龙准备去日本留学。临行前,新民学会会员在长沙北门外的平浪宫为其饯行,毛泽东以“二十八画生”笔名赠诗话别。

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